Suor Leonella, martire della fratellanza ripagata con l'odio

Nelle parole di un semplice telegramma, poche righe senza articoli, punteggiatura... c'è tutta la semplicità e la grandezza della fede di chi muore per una causa in cui crede. In queste poche righe è espressa una convinzione forte: suor Leonella non è morta, ha versato il sangue. E nel linguaggio della Chiesa, l'azione del "versare il sangue per..." è l'azione dei martiri. Suor Leonella non sarà ancora martire in senso ufficiale, non sappiamo neanche se la diventerà davvero, ma alla Chiesa il Papa la propone così. I martiri non sono perfetti, ma sono persone che "perfettamente" si donano per una causa giusta: la causa del "Vangelo per"...non il semplice Vangelo, quasi come se fosse un testo da proporre, o una bandiera da mostrare. Ma il Vangelo "per", il Vangelo che diventa azione, politica, vita.

La drammatica uccisione di suor Leonella Sgorbati in Somalia è un gesto simbolico, purtroppo, di grande peso. Per due ragioni fondamentali. 

Innanzitutto, perché, di fatto, anche in assenza di precise rivendicazioni, si tratta di un ricatto. Col minacciare le vite e i simboli cristiani che vivono in terra islamica, è come se si volesse far ritrattare al Papa parole che non ha detto e quanto non ha neppure pensato. E questo è un ricatto molto più pesante delle proteste diplomatiche, delle manifestazioni pilotate, delle minacce sui siti islamici fondamentalisti, che poi sono quasi tutti: non è giusto né civile non permettere al Papa - come del resto ad ognuno da noi è permesso - la libertà di pensiero e di parola, la libertà di non essere pretestuosamente frainteso. È quanto di più grave finora accaduto nel confronto tra l'occidente non tanto con l'Islam, quanto con il fondamentalismo islamico, con la violazione di tutti i diritti di rispetto e di reciprocità sempre invocati dalle Nazioni Unite.

Un'altra ragione rende più grave la valenza simbolica di questo gesto: a essere colpita è stata una donna, una donna che non aveva nessuna delle caratteristiche di libertà sessuale, spesso vistosamente rivendicata nell'occidente, che ci vengono rimproverate dall'islam più tradizionale. È stata uccisa una donna dal capo velato, dal vestito modesto, che però il velo l'aveva scelto liberamente, e altrettanto liberamente aveva scelto di offrire la sua vita a Dio e al servizio degli altri. È questa libertà che è stata colpita, questa libertà segno di una cultura che attribuisce alle donne la stessa dignità degli uomini. E la sola presenza di donne di questo tipo, modeste e rispettose, ma libere e responsabili della loro vita e delle loro scelte, apre un problema: quello che per Benedetto XVI è il confronto tra le culture. Che prima di essere un dialogo teologico fra le religioni, è un confronto tra due universi culturali originati da due religioni diverse che, in questo caso, riservano un posto molto diverso alla donna. Se rivendichiamo infatti libertà e dignità della donna uguali a quelle dell'uomo, non vogliamo contrastare una intera tradizione religiosa, ma proponiamo un valore culturale non negoziabile: ed è proprio sul confronto tra le culture, sui loro principi fondanti che si deve centrare un dialogo, come ha proposto Benedetto XVI, «franco e sincero, con grande rispetto reciproco».