Fratelli musulmani: l'irresistibile ascesa
Camille Eid su Avvenire 8 marzo 2006

Finanziati in passato dall’Arabia Saudita, costituirebbero un’alternativa al fondamentalismo armato di al-Qaeda. Per questo l’Occidente chiede ai regimi islamici di coinvolgerli attivamente nel gioco politico. In Italia sono rappresentati dall’Ucoii. È il movimento in maggior espansione, dall’Egitto al Marocco, oltre che in tutta Europa Anche Hamas discende dal ceppo principale

La sorte sorride ai Fratelli anche in altri Paesi arabi: scarcerazione dei loro esponenti in Mauritania, Tunisia e Libia; maggiore apertura nei Paesi del Golfo e, infine, certezza di migliorare presto la prestazione elettorale in Algeria e Marocco. Perché non tutti sanno che i Fratelli sono già, e spesso sotto altre sigle, nelle istituzioni di molti Paesi. Il paravento dei Fratelli algerini si chiama Movimento della società di pace, nome adottato per mantenere lo stesso acronimo (che in arabo suona Hamas) del precedente Movimento della società islamica dopo il bando delle sigle religiose. 

E ora si trovano piazzati al quarto posto (il 7 per cento dei voti nel 2002) con 38 seggi alla Camera, 10 al Senato e 4 portafogli ministeriali nel governo di coalizione. In Marocco, siedono in Parlamento 42 loro esponenti come membri del Partito Giustizia e sviluppo (Pjd), la terza forza politica del Paese e «sono in predicato di governare dopo le elezioni del 2007», secondo quanto afferma Hamza Piccardo, esponente dell'Ucoii italiana, anch'essa espressione dei Fratelli musulmani. Di chi ara impronta "fratellesca" anche il Fronte d'azione islamica (17 seggi nel Parlamento giordano), oggi in fermento per la recente elezione di un nuovo supervisore generale e al timone di molti sindacati del Paese. In Kuwait, invece, i Fratelli locali evitano di definirsi tali, memori del danno provocato dalla presa di posizione della centrale internazionale a favore di Saddam Hussein, e si presentano sotto l'etichetta del Movimento costituzionale islamico, che vanta tre deputati al Parlamento. 

Ma risulta davvero vincente lo slogan «l'islam è la soluzione»? Molti sono tentati di spiegarne diversamente l'ascesa. I Fratelli musulmani sarebbero stati indicati come il miglior antidoto all'islam violento, predicato da al-Qaeda e da Zarqawi. Di qui, secondo questa lettura, la richiesta occidentale di coinvolgerli nel gioco politico. Un precedente ci sarebbe. Negli anni Cinquanta, quando sulla confraternita si è abbattuta la repressione di Nasser, migliaia di Fratelli hanno trovato asilo in Arabia Saudita e nei Paesi del Golfo. Per Riad si trattava di un'occasione d'oro per contrastare le tesi nazionalistiche e socialiste del rais. I petrodollari permisero ai Fratelli di costruirsi una validissima rete di associazioni, superando gli intervento statali. 

L'islamizzazione "dal basso" della società, preconizzata dagli ideologi della confraternita, poteva così proseguire attraverso un'infiltrazione dei sindacati, delle associazioni, delle moschee e persino del cuore dell'islam sunnita, l'Università di al-Azhar del Cairo. Uno di quei rifugiati era lo sceicco Yussef al-Qaradawi, 79 anni, oggi il più noto maître à penser della Fratellanza, ospitato ogni domenica nel seguitissimo programma «La sharia e la vita» su al-Jazeera. 

Seguendo le orme di altri precursori, Qaradawi prende a cuore anche la sorte dei musulmani in Europa, dove ha fondato, nel 1997 a Dublino, un Consiglio per le fatwa e la ricerca. Perché nei Paesi di emigrazione i Fratelli sostituiscono all'ideale di un'islamizz azione della società quello della creazione di spazi islamizzati, all'interno dei quali ai musulmani siano riconosciuti "diritti collettivi" e uno statuto comunitario specifico. La prima testa di ponte da cui i Fratelli hanno esteso la loro presenza in Europa è Monaco, in Germania. 

L'attuale Guida suprema della confraternita, Mahdi Akef, è stato direttore dal 1984 al 1987 del Centro islamico di della città bavarese. È qui che è nata la Islamische Gemeinschaft in Deutschland (Igd), una delle maggiori organizzazioni islamiche della Germania, oggi guidata dal "fratello" egiziano Ibrahim al-Zayat, dotata di sessanta moschee in tutto il Paese. Inoltre, delle diciannove organizzazioni che fanno capo al Zentralrat der Muslime, il Consiglio centrale dei musulmani in Germania, creato nel 1994 per proporsi come interlocutore politico, almeno nove sono dominate dai Fratelli. 

In Italia la confraternita tiene le redini dell'Ucoii (Unione delle comunità e organizzazioni islamiche in Italia), la realtà islamica più diffusa nel nostro Paese, che rappresenta "l'islam delle moschee". Costituitasi ad Ancona nel 1990, l'Ucoii è, infatti, punto di riferimento di circa 200 tra centri e luoghi di culto islamici presenti in tutte le regioni. È guidata oggi dal medico di origine siriana Nour Dachan, già esponente di rilievo dei Fratelli siriani e membro della Consulta costituita di recente dal ministro Pisanu. 

In Spagna, la Ucide (Unión de comunidades islámicas en España), guidata dal siriano Riad Tatari, contende all'altra grande associazione, la Feeri, la "piazza" islamica dell'antica Andalusia. I rappresentanti delle due associazioni alla Comisión islámica de España incaricata di vegliare all'applicazione dell'Acuerdo non si rivolgono nemmeno la parola. 

In Francia, infine, i "barbuti con giacca e cravatta" della Uoif (Union des organisations islamiques de France) contrastano il dominio della rivale Fnmf e controllano 11 delle 25 regioni francesi, tra cui i maggiori centri urbani, da Parigi a Marsiglia e da Bordeaux a Poitiers, sede della famosa battaglia che ha segnato, nel 732 ad opera di Carlo Martello, la battuta d'arresto dell'avanzata islamica in Europa. Più difficile predire se, e dove, sarà fermata questa nuova irresistibile avanzata.