Le nostre Radici

COMUNICATO   

All’inizio del nuovo anno sociale, il Gruppo Dirigente del "Comitato italiano Cristiani contro l’antisemitismo", di cui Annie Cagiati - scomparsa il 15 febbraio 1999 - fu fondatrice e presidente, desidera esprimere la più viva riconoscenza a quanti hanno voluto onorarne la memoria con gesti di profonda stima e affetto.

Nel ricordo costante di Annie, e nella condivisione piena del suo amore per Israele e per il popolo ebraico, il Gruppo Dirigente intende continuare il suo lavoro per una sempre maggiore conoscenza, comprensione e amicizia fraterna tra ebrei e cristiani. "Non basta essere contro l’antisemitismo. Occorre che i cristiani riscoprano il mistero d'Israele e riconoscano i valori umani, spirituali, religiosi del popolo ebraico. Perciò bisogna studiare le sue tradizioni e farle conoscere nella loro perenne validità".

In questa prospettiva, d’ora innanzi, il Gruppo si chiamerà: "Le nostre radici", ed avrà lo scopo primario di approfondire e diffondere la conoscenza delle radici ebraiche del cristianesimo, nello spirito dei documenti del Magistero ecclesiale; mentre mantiene vivo l’impegno nei confronti di qualsiasi forma di antisemitismo.

Il Gruppo "Le nostre radici", pur mantenendo la propria indipendenza e specificità, intende collaborare fraternamente con tutti gli altri organismi, gruppi e associazioni che si occupano del dialogo ebraico - cristiano a livello nazionale e internazionale.

Un cordiale shalom

 Il Consiglio Direttivo
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"LnR"

Gruppo per la conoscenza e l’approfondimento
delle radici ebraiche del cristianesimo.

per contattarci  debarim@tiscali.it

Cambia tema la Giornata ebraico-cristiana       [vedi precedente]

Roma, 26 novembre 2008

Cambierà tema di riflessione la Giornata ebraico-cristiana che tutti gli anni si celebra il 17 gennaio alla vigilia della Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani: lo ha annunciato questa mattina - riferisce l'agenzia Sir - il vescovo di Terni-Narni-Amelia, Vincenzo Paglia, presidente della Commissione episcopale per l'ecumenismo e il dialogo, parlando ai delegati diocesani riuniti in convegno a Roma. La scelta è diretta conseguenza della decisione dell'Assemblea dei rabbini d'Italia di non partecipare a quella Giornata di riflessione per manifestare la loro contrarietà per la nuova formulazione (nel rito latino) della preghiera per gli ebrei del Venerdì Santo.

"Questo incidente - ha detto monsignor Paglia - non può far saltare per noi una riflessione sul rapporto ebraico-cristiano che rimane essenziale. Semmai ci spinge a farlo ancora di più". La Giornata dunque si celebrerà lo stesso, "continuerà e andrà fatta con grande tenacia e con profonda spiritualità" ma "per senso di fraternità con gli ebrei - ha aggiunto - sospenderemo la riflessione che dal 2006 stiamo facendo insieme sui dieci comandamenti". Seguendo la numerazione ebraica, era in programma una riflessione sullo Shabbat, la quarta parola ("Ricordati del giorno di sabato per santificarlo"). Si è pertanto deciso - ha spiegato il vescovo Paglia - "di riflettere sul rapporto tra ebrei e cristiani sottolineando l'importanza delle Scritture, alla luce del recente Sinodo e della partecipazione, per la prima volta, di un rabbino tra i vescovi di tutto il mondo".

Presto l'ufficio della Cei per l'ecumenismo e il dialogo farà arrivare ai delegati diocesani il nuovo sussidio per la celebrazione della Giornata. "Naturalmente - ha detto ancora il presidente della commissione episcopale - se ci sono ebrei che nelle diocesi vogliono partecipare alle iniziative della Giornata, noi non glielo impediremo. Ma ciò dipende dai rapporti che ognuno di noi ha con i rabbini e con i fratelli ebrei". La linea è quella "di non enfatizzare" l'incidente "anche perché una sua eccessiva sottolineatura contraddirebbe quello che vogliamo fare e cioè appianare la situazione. La nostra saggezza ci aiuterà a ricucire gli strappi".

Ieri al convegno è intervenuto l'arcivescovo Angelo Amato, prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi, che ha tenuto a precisare che "finalità del dialogo interreligioso non è, come alcune correnti teosofiche lasciano intendere, la creazione di una religione universale, sincretistica, che riconosce un minimo comune denominatore" presente in tutte le religioni.

Nel dialogo ecumenico - ha ricordato il presule salesiano - le Chiese hanno "una piattaforma comune e condivisa" che ovviamente non può esserci nel dialogo interreligioso. Pertanto diverse sono le finalità. Inoltre, nel dialogo con le altre fedi è giusto mostrare la propria identità religiosa: "Non si può fare tabula rasa della propria identità cristiana" ha sottolineato l'arcivescovo.

(©L'Osservatore Romano - 27 novembre 2008)

17 gennaio: Giornata dell’Ebraismo

Un’iniziativa tutta italiana.

Nata 10 anni fa, per volere della Commissione ecumenica della CEI, la Giornata dell’ebraismo viene celebrata dalla Chiesa italiana il 17 gennaio di ogni anno, all’inizio della settimana per l’Unità dei cristiani (18-25 gennaio). Questa collocazione vuole mettere in evidenza il legame privilegiato e unico che intercorre tra ebraismo e cristianesimo. Non a caso, il tema scelto dieci anni fa, per la prima celebrazione della Giornata, fu: "La radice ebraica della fede cristiana e la necessità del dialogo". Il Catechismo degli Adulti (CdA), della Conferenza Episcopale italiana, dice chiaramente che: "Israele è la radice santa, dalla quale si sviluppa il cristianesimo; è l’olivo buono , sul quale vengono innestati i pagani, perché portino frutto" (Cap.11,5). La conoscenza e l’approfondimento di questa "radice santa" è la base indispensabile per un autentico sviluppo del dialogo ebraico - cristiano, e per una sempre maggiore comprensione della specificità di ognuno. "Noi cristiani dobbiamo considerare non solo l’antico Israele, ma anche gli sviluppi dell’ebraismo post-biblico; il giudaismo rabbinico e la sua feconda tradizione etica e giuridica; la Qabbalah, mistica dell’unità, in cui confluiscono speculazione cosmologica, allegoria biblica e attesa messianica; il chassidismo, religiosità semplice, intensa e gioiosa; infine le correnti moderne, come l’ebraismo ortodosso e quello riformato. La diversità va presa sul serio e rispettata." (CdA, Cap.11,5). Pur non identificandosi, cristiani ed ebrei non si escludono, né si oppongono, ma sono intimamente legati tra di loro.

Istituendo questa giornata, i vescovi italiani, primi al mondo, hanno voluto creare una ulteriore occasione di riflessione e di mutua conoscenza e stima tra cristiani ed ebrei, in sintonia con la svolta del Concilio Vaticano II, dopo secoli di pregiudizi e di persecuzioni da parte cristiana nei confronti degli ebrei. Non è quindi una giornata per la conversione degli ebrei, come erroneamente potrebbe pensare qualche "pio" cristiano, ma è soprattutto un’occasione privilegiata per "ascoltare Israele" che parla di sé, della sua specificità e vitalità. "E’ dunque necessario (...) che i cristiani cerchino di capire meglio le componenti fondamentali della tradizione religiosa ebraica ed apprendano le caratteristiche essenziali con le quali gli ebrei stessi si definiscono alla luce della loro attuale realtà religiosa" (Orientamenti e Suggerimenti, del 1975).

Per risalire all’origine di questa giornata che tanti frutti buoni ha prodotto nel tempo, diamo qui di seguito il testo integrale della lettera d’indizione del 30 ottobre 1989.