Il gruppo degli studiosi islamici è rappresentato da Abdel Hakim Murad Winter della University of the Muslim Academic Trust (Regno Unito), Aref Ali Nayed, già docente del Pontificio istituto di studi arabi e orientali (Pisai), Sergio Yahya Pallavicini del Coreis (Italia), Ibrahim Kalin della Seta Foundation di Ankara e Sohail Nakhooda, giordano, direttore di Islamica Magazine, il periodico che, pubblicando il 15 ottobre 2006 una lettera di 138 studiosi musulmani in risposta alla lezione di Benedetto XVI a Regensburg, può essere considerato l’apripista musulmano del dialogo.

Dialogo non facile. La lettera dei 138, intitolata “Una parola comune tra noi e voi”, propone infatti sostanzialmente un dialogo teologico sui comandamenti dell'amore di Dio e del prossimo, presenti sia nel Corano che nella Bibbia. Benedetto XVI ha invece indicato le più concrete vie dei “diritti dell'uomo e specialmente la libertà della fede e del suo esercizio”, come ebbe a dire, proprio in un passaggio dedicato al dialogo con l’islam nel discorso alla curia romana del 22 dicembre 2006.

La libertà religiosa, peraltro, dal punto di vista cattolico “è una delle tematiche più delicate” e “anche fondamentale”, ha evidenziato oggi don Andrea Pacini, consultore della Commissione per i rapporti religiosi con i musulmani al Pontificio consiglio per il dialogo interreligioso. Intervistato da Radio Vaticana, don Pacini ha detto che “tra l’altro, all’interno del mondo musulmano contemporaneo, anche recentemente abbiamo assistito a delle spinte diversificate”. Da una parte il Qatar, con “una grande apertura” che “ha portato alla concessione di spazi alle diverse Chiese cristiane per la costruzione di edifici di culto e quindi l’uscita non solo dalla clandestinità, ma direi anche addirittura il dono di terreni su cui costruire le chiese”. Dall’altra “non prendere anche atto che in Algeria, ad esempio, soltanto due anni fa è stata emanata una nuova legge che condiziona fortemente l’esercizio della libertà religiosa. È soltanto di un mese fa la notizia dell’arresto di un prete cattolico soltanto perché aveva condotto una preghiera all’interno di una famiglia cattolica. Questa legge prevede, infatti, che si possa celebrare il culto soltanto ed esclusivamente negli edifici ufficialmente riconosciuti come tali dallo Stato. Il dialogo sarà, quindi, efficace in quanto passerà dalla dimensione - che ci vuole - di carattere culturale alla traduzione in prassi giuridiche che tutelino la libertà religiosa. Questo – ha concluso - mi sembra il banco di prova e la verifica di efficacia di ogni percorso di dialogo”.