Saltano
i progetti di Benedetto XVI che avrebbe voluto accettare l’invito di
Bartolomeo I per la solennità di Sant’Andrea del 30 novembre.
Dietro il rinvio, l’intreccio di questioni politiche e tatticismi.
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La
diplomazia a volte insegue delle logiche strane. Non si potrebbe dire
altrimenti di fronte all’iter che ha caratterizzato l’invito del
governo turco a Benedetto XVI per una visita nel paese.
La foto: Benedetto XVI e Bartolomeo I, incontro rinviato al 2006
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Il papa era
stato invitato dal patriarca ecumenico di Costantinopoli Bartolomeo
I, in occasione della festa di Sant’Andrea del 30 novembre: una
proposta accolta con piacere dal pontefice, che tuttavia poteva
realizzarsi soltanto con un passo ufficiale delle autorità civili.
Ieri, l’annuncio da parte del presidente della Repubblica, Ahmet
Necdet, che tuttavia ha completamente ignorato i programmi dei due
leader religiosi, spostando la visita ufficiale di Benedetto XVI nel
2006. La dimensione ecumenica che avrebbe dovuto caratterizzare
l’incontro con Bartolomeo e la data significativa scelta per
l’occasione (il 20 novembre cadrà anche il 26mo anniversario del
viaggio di Giovanni Paolo II in Turchia) passano così in secondo
piano e si sacrificano alla ragione di stato.
I motivi del rinvio, infatti, non vanno cercati nell’ambito
dell’organizzazione, anche perché in Vaticano, come al patriarcato
ecumenico di Costantinopoli, il
viaggio era dato ormai per certo; piuttosto, nella politica e nel
confronto serrato con il potere religioso. In primo luogo, rimane il nodo della presunta avversione
dell'attuale papa alla piena integrazione della Turchia nell'Unione
europea; una posizione che fu esplicitamente espressa dal cardinale
Josef Ratzinger, nella sua veste di prefetto per la dottrina della
fede.(1) A riguardo, una preparazione più lunga del viaggio del papa,
potrebbe servire per ottenere dal Vaticano una garanzia che Benedetto
XVI nel corso della sua visita rilasci una dichiarazione che suoni
chiaramente come un cambiamento di linea.
La scelta di Ankara rappresenta poi un chiaro segnale al patriarcato
ortodosso che aveva lanciato per primo la proposta di una visita del
pontefice. Da parte sua, il governo ha nicchiato per mesi sul progetto
e questo per varie ragioni: la prima è che c’era il timore che
Benedetto XVI potesse riferirsi pubblicamente a Bartolomeo I come al
''Patriarca ecumenico di Costantinopoli'', mentre
la Turchia
gli riconosce il titolo diminutivo di ''patriarca di Fanar'' (Fanar
essendo un quartiere di Istanbul); in secondo luogo, il governo di
Ankara temeva che il papa cattolico potesse sostenere apertamente in
Turchia l'annosa causa ortodossa della riapertura del seminario di
Belediye, chiuso da tempo, nonostante le reiterate promesse turche; in
terzo luogo, Ankara temeva che da un incontro tra i due massimi
esponenti della cristianità, occidentale ed orientale, nel corso
della fase iniziale del negoziato Turchia-Ue (che comincerà il 3
ottobre) potessero uscire prese di posizione comuni sulle limitazioni
pratiche alla libertà di religione in Turchia, per le religioni
diverse da quella musulmana ed, in particolare per i cristiani
(compresi i protestanti). Una situazione grave, in cui lo Stato nega
alla Chiesa cattolica (e ad altre minoranze religiose) uno status
giuridico, l’apertura di seminari e in molti casi la concessione di
visti ai sacerdoti. Chi è cristiano non può fare carriera
nell'amministrazione dello Stato, ai preti ortodossi è vietato andare
in giro con la tonaca (pena l'arresto), i bambini cristiani a scuola
possono non frequentare l'ora di religione musulmana ma se non la
frequentano finisce per fare media e abbassare il giudizio finale.
Ultima ragione del rinvio, la riaffermazione da parte del governo del
principio secondo cui le date delle visite dei capi di stato, come è
il papa di Roma, vengono stabilite dallo stato turco e non dalle
autorità religiose. Un principio secolare condiviso in occidente
(dove però gli stati finiscono per rispettare le opzioni dei capi
religiosi); un principio che rischia, tuttavia - a giudizio di vari
osservatori - di apparire un paravento dietro cui si possono
intravedere motivazioni meno laiche, specie se poi si motiva il rinvio
dell'invito al papa al 2006 con l'intenzione di promuovere ''il
dialogo tra le religioni e le civiltà''.
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(1)
Ratzinger: la
cultura turca non è europea
Il cardinale Joseph Ratzinger si è detto contrario all'ingresso
della Turchia nell'Unione Europea. «Nella storia, la Turchia ha
sempre rappresentato un continente diverso, in permanente contrasto
con l'Europa», ha dichiarato il prefetto della Congregazione per la
dottrina della fede in un'intervista al settimanale allegato a
"Le Figaro". «Sarebbe un errore rendere uguali i due
continenti, significherebbe una perdita di ricchezza, la scomparsa
della cultura in favore dei benefici in campo economico». Il
cardinale è tornato poi a stigmatizzare il fatto che nella
Costituzione europea non si accenni alle radici cristiane del
Vecchio Continente. «Dovremmo continuare a discuterne», ha detto,
«perché credo che dietro all'opposizione» di alcuni paesi a
inserire un riferimento «si nasconda un odio che l'Europa ha verso
se stessa e la sua grande storia». [Tratto da "Avvenire" del 12 agosto 2004]
