Nei giorni 26, 27, 28 e 29 Giugno p.v. si svolgerà, come ogni anno, presso la Basilica Papale di San Paolo fuori Le Mura il Triduo Petro-Paolino in onore dei due grandi Apostoli di Roma Pietro e Paolo.

Per qualsiasi informazione, potete contattare per E-Mail la Segreteria dell'Abbazia di San Paolo fuori le Mura oppure il Padre Priore Johannes Paul Abrahamowicz.

Comunicato Stampa

Il Papa proclama l'Anno Paolino :
Il Santo Padre Benedetto XVI proclamerà Giovedì 28 Giugno 2007, nella Basilica di San Paolo fuori le Mura, durante il Vespro che si terrà alle ore 17.30, un anno specialmente dedicato a San Paolo nell'occasione del bimillenio della nascita dell'Apostolo delle Genti, stimata tra gli anni 6 e 10 D.C.

Martedì 26
alle ore 17.30 S. Em. R. il Sig. Cardinale Tarcisio Bertone, Segretario di Stato di Sua Santità, officerà i Vespri e la Messa Solenne.

Mercoledì 27
alle ore 18.00 celebrazione dei Vespri in onore degli Apostoli Pietro e Paolo insieme ad altre comunità cristiane di Roma.

Giovedì 28
alle ore 17.30 celebrazione solenne dei Primi Vespri Pontificali presieduti dal Santo Padre Benedetto XVI che proclamerà ufficialmente il bimillennio di San Paolo.

Venerdì 29
alle ore 17.30 celebrazione dei Vespri e della Messa Solenne presieduta dal Rev.mo P. Abate Edmund Power O.S.B. alla presenza di S. Em. R. il Sig. Cardinale Andrea Cordero Lanza di Montezemolo.
Inoltre, a conclusione del Triduo alle ore 20.00 si svolgerà la Processione della Catena di San Paolo.

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La presenza della Catena di San Paolo nella Basilica di San Paolo fuori le Mura, sulla via Ostiense a Roma, è attestata fin dalla seconda metà del 4° secolo.

San Giovanni Crisostomo († 407) esprime il desiderio di unirsi agli innumerevoli pellegrini che si recano a Roma per baciare con devozione le catene che avevano legato l'a-postolo Paolo (cfr. Migne, PG LXII,57 e PG LX, 678).

Di tale "reliquia" parla anche San Leone Magno († 461), mentre San Gregorio Magno († 604), scrivendo all'Imperatrice Pulcheria, narra che "si era soliti dare in dono la limatura della venerata catena ai devoti, anche se alcune volte accadeva che inutilmente il sacerdote s'affaticava a menar su e giù la lima, poiché il ferro non si lasciava intaccare" (cfr. Migne, PL LXXVII, 704.)

In un inventario della sagrestia della Basilica del 169 è scritto: "Statua di argento di San Paolo con la catena con la quale fu legato di tredici anelli". Oggi ne rimangono nove, a forma di "otto" - di cm 6,5 circa ognuno - uniti fra loro a formare un cerchio.

Tradizionalmente la "reliquia" era esposta alla devozione dei fedeli il 25 gennaio (festa della Conversione di San Paolo) e il 30 giugno (già commemorazione di San Paolo).

Inoltre, nel giorno della stazione quaresimale (feria quarta in traditione symboli) veniva portata in processione per le navate della Basilica.

Attualmente essa viene portata in processione per le strade del quartiere il 29 giugno con grande devozione dei fedeli.

Il ricco simbolismo delle catene è testimoniato dalle citazioni di alcune espressioni ricavate dalle lettere di San Paolo e scritte sul reliquiario:

Ut vincula mea manifesta fierent in Christo in omni praetorio - et in caeteris omnibus (Fil 1,13)
e Ego Paulus vinctus Christo Iesu (Ef 3,1).

La Catena di San Paolo, simbolo fisico della sua prigionia, ci ricorda il valore della sofferenza accettata gioiosamente in unione a Cristo, l'amore che lega l'Apostolo delle genti al suo Maestro e i vincoli di carità che possono unire quanti riconoscono come Signore il Cristo morto e risorto.

San Pietro fu condotto nell'antico circo di Caligola e Nerone, ora Piazza San Pietro, per esservi crocefisso, San Paolo "ad aquas salvias", nell'attuale zona delle Tre Fontane, sulla Via Laurentina, dove fu decapitato.

Nella vita dei due Apostoli, ambedue un po' sanguigni, non c'era soltanto l'abbraccio, ma c'era-no anche divergenze.

Pietro lo chiama "il nostro carissimo fratello Paolo", ma al tempo stesso dice delle sue lettere: "In esse ci sono alcune cose difficili da comprendere…" (2 Pt 3,16).

A sua volta Paolo sottolinea che non è discepolo di Pietro. Andò a Gerusalemme per consultare Pietro soltanto tre anni dopo la sua conversione, dove rimase per soli 15 giorni, e ritornò a Gerusalemme soltanto dopo 14 anni (Gal 1,15-2,1).

Paolo non rinuncia a controversie pubbliche con Pietro: "…quando Cefa venne ad Antiochia, mi opposi a lui a viso aperto perché evidentemente aveva torto" (Gal 2,11).

L'abbraccio sulla Via Ostiense non è stato motivato da emozioni, p.e. di fronte alla morte im-minente, né dal perfezionismo moralistico che spinge a disciplinarsi ad una tattica di riconci-liazione per guadagnarsi il cielo, ma fu un abbraccio motivato sulla fede nella risurrezione di Cristo.

Tale abbraccio manifesta un rapporto interpersonale che ha come punto di riferimento Cristo risorto. "Davvero il Signore è risorto ed è apparso a Simone" dicono i discepoli il giorno di Pa-squa (Lc 24,34). "Sono Gesù che tu perseguiti" dice lo stesso Risorto a Saulo (26,15). Ciascuno dei due ha avuto la sua esperienza personale con Cristo risorto.

Infine Paolo, incatenato per Cristo, diventa incatenato a Cristo. La Catena, ricordo della sua prigionia, si trasforma in "reliquia" del suo legame con Cristo.