10 gennaio 2009 discorso del Papa

Carissimi,
io starei molto attento a dire, ma soprattutto a pensare che il Papa abbia sbagliato... A ben riflettere, sono convinto che il nostro Santo Padre sa quello che fa, come sapeva quello che faceva nell'incontro ineludibile e in qualche modo impostogli da Kiko con la connivenza del sostituto Segretario di Stato, perché secondo le disposizioni del Papa l'incontro per la diocesi di Roma avrebbe dovuto svolgersi in maggiore semplicità (a livello diocesano, appunto) col card Vicario... e le parole del Papa sono state certamente di incoraggiamento ma con la "condizione indispensabile" dell'inserimento organico nella pastorale diocesana e l' "integrazione" con le altre realtà ecclesiali, escludendo in partenza quell'aura di esclusività ed elitarismo che contraddistingue il cammino... lo dice espressamente anche la esplicitazione di non averlo inquadrato come LA "iniziazione cristiana" - identità da esso autoconferitasi e fatta percepire agli aderenti - ma come "una delle tante vie" nate dal Concilio Vaticano II.

Il resto è nelle mani del Signore e nella responsabilità dei vescovi e dei laici di ogni Parrocchia in cui questa realtà dovesse affacciarsi... perché resta la consapevolezza dei rischi di fagocitazione e inquinamento che il Cammino porta con sé

Preghiamo perché il Signore susciti operai fedeli per la sua messe...

Il Papa ha parlato chiaro, come sempre: incoraggia a seguire le indicazioni dei vescovi e della santa sede, perché ormai gli rimane solo l'appellarsi all'obbedienza, e dello Statuto un cenno quasi insignificante (e solo per dire che è opera del PCL).

Quel che mi addolora è il fatto che Benedetto XVI abbia ritenuto necessario lasciare nel discorso la menzione dei presunti buoni frutti del Cammino, come se ignorasse che la sostanza è rimasta la stessa.

Non è uno stupido, e non è un leccapiedi. Se questo è il male minore, mi domando quale sia il male maggiore che voleva evitare

Mi accorgo di amare la santa Chiesa in quei momenti in cui mi ritrovo a soffrire per i suoi dolori.

Da molti anni sono sempre più convinto che il Cammino Neocatecumenale è un vero tumore per la Chiesa cattolica; mi rendo conto che solo gli ingenui, i disinformati e quelli in malafede possono pensare diversamente (ma è difficile estirpare un tumore così esteso, in un corpo che era già malato, senza rischiare di danneggiare anche cellule sane: e il Papa certamente lo sa meglio di me).

Ieri sera, mentre il Papa non poteva sottrarsi al tumulto neocatecumenale, ho pregato per lui perché la Beata Vergine gli ottenesse tutta la forza necessaria per affrontare la durissima prova.

Ieri sera, infatti, i neocatecumenali erano lì davanti al Papa con il loro solito atteggiamento presuntuoso e di pretesa.

Se il Papa avesse esordito dicendo la verità più evidente (e cioè che il Cammino ha tuttora gravi problemi in campo liturgico e dottrinale), quanti seguaci di Kiko sarebbero rimasti in piazza ad implorare in lacrime di essere corretti pur di non mettere in pericolo la propria appartenenza all'unica vera Chiesa?

Benedetto XVI sa che lo scisma neocatecumenale ha già da tempo solide radici in molti cuori, anzitutto in quelli di chi guida il Cammino, dai cosiddetti "catechisti" in su (ed è ovvio, visto che hanno passato tantissimi anni a seguire Kiko anche quando si finiva per scontrarsi con i vescovi, anche quando si finiva per "interpretare" a proprio comodo le parole del Papa, anche quando si finiva per disobbedire al Papa e ai vescovi).

Ma come il pastore che rischia le novantanove pecore per salvare quella perduta, ancora una volta il Papa lancia un accorato appello rivolto anzitutto ai neocatecumenali in buona fede (gli unici capaci di portare buoni frutti, gli unici desiderosi di ascoltarlo anche per ricevere una sgridata), nella speranza di poter riportare presto al sicuro la pecorella smarrita sulle sue spalle.

I neocatecumenali in buona fede ricorderanno che il Papa ha chiesto esplicitamente (e per l'ennesima volta) una «docile adesione alla direttive dei Pastori», ciò che nel Cammino è sempre mancato. Perciò resteranno perplessi di fronte ai loro cosiddetti "catechisti" nel momento in cui questi dimostreranno disprezzo verso i legittimi Pastori della Chiesa, ignorandone le direttive o "interpretandole" ad uso e consumo del Cammino.

I neocatecumenali in buona fede avranno un sussulto tutte le volte che noteranno che nel Cammino "l'anelito verso l'unità" riguarda l'unità con Kiko piuttosto che l'unità col resto della Chiesa cattolica.

I neocatecumenali in buona fede si domanderanno come mai il Papa chiede per l'ennesima volta “l’inserimento organico del Cammino nella pastorale diocesana e la sua unità con le altre realtà ecclesiali”, ed invece il Cammino fagocita le parrocchie e disprezza (nei fatti ancor prima che nelle parole) i cristiani "della domenica" e delle altre realtà ecclesiali.

I neocatecumenali in buona fede si chiederanno come mai nei seminari Redemptoris Mater si fabbricano preti incapaci di servire qualcosa che non sia il Cammino, "presbiteri" tutt'altro che inseriti nella diocesi (se non per cavarne il "sostentamento clero"), "presbiteri" di fatto estranei alla parrocchia e alla diocesi (ecco perché li chiamano "presbìteri" anziché "preti" o "sacerdoti"). Si chiederanno come mai il Cammino (che non "è" la Chiesa) fa crescere se stesso anziché la Chiesa.

I neocatecumenali in buona fede si chiederanno come mai la "stima e la benevolenza della Santa Sede" viene ricambiata con una azione apostolica tutt'altro che "benemerita", incapace di guardare al di fuori del circolo kikiano, allergica alle indicazioni del Papa e dei vescovi.

In poche parole, di fronte a dei mistificatori esperti ed allenati, il Papa usa parole di speranza che quasi suonano ironiche e graffianti, e che perciò scuoteranno le coscienze dei neocatecumenali in buona fede e di buona volontà.

Come nel tentare di educare i bambini viziati ed arroganti, dopo aver tentato con le buone, per me non restano altro che rimedi duri.

Ma questo Papa è evidentemente più paziente di me, più misericordioso di me, e che più di me spera ancora di recuperare la pecorella perduta, riottosa e recalcitrante.

Leggo che la Carmen Hernández dice che i musulmani "pregano meglio di Kiko Argüello": il cabaret neocatecumenale è ricominciato.

Al termine dello spettacolo, papa Benedetto XVI se ne va via subito, in modo da non dover subire le note di quel patetico canto "Risuscitò" (seppure epurato da Kiko, in via del tutto eccezionale, da quei fastidiosissimi battimani).

La cerimonia, infatti, non doveva essere stata assai piacevole per il Papa, che ha dovuto sorbirsi il solito show autocelebrativo neocatecumenale, con le famiglie prolifiche (un po' come nel Ventennio fascista), come se i termini "paternità responsabile" e "figli dono di Dio" si riducessero a una gara a chi consegue più gravidanze, a chi "fabbrica" più prole (e perciò, di conseguenza, ad accuse implicite ed esplicite a chi non riesce a fabbricarne).

Il momento più prestigioso per i neocatecumenali è quello della presentazione coronata dagli applausi in presenza del Papa (oh, che spettacolo mostrare al Papa dei neocatecumenali che plaudono ad altri neocatecumenali!)

La chiesa di san Gerardo Maiella (santo famoso per la sua obbedienza silenziosa e decisa anche di fronte alle calunnie) verrà invasa e fagocitata da due comunità neocatecumenali (provenienti dal popolo kikiano, famoso per la sua disobbedienza chiassosa e decisa e per aver chiamato calunnie le testimonianze verificabili sulle storture del Cammino: san Gerardo, dal cielo, vedrà che scempi saranno capaci di fare «i nuovi falsi profeti» dotati di virtù e atteggiamenti esattamente opposti a quelli che lo hanno portato all'onore degli altari).

Un'altra quindicina di comunità neocatecumenali provvederà ad infestare un'altra dozzina di parrocchie romane, nell'evidente intento di neocatecumenalizzare tutta Roma accerchiando il Papa per cingergli l'ultimo assedio. Considerato che fino ad oggi la presenza del Cammino in una parrocchia è servita solo ad emarginare i non-neocatecumenali, parafrasando il linguaggio militare dovremmo dire che la Chiesa cattolica sta abbandonando posizioni perfino a Roma.

Sulla "missio ad gentes" vediamo lo scempio tipico dell'irresponsabilità kikiana: l'estrazione a sorte, di fantozziana memoria. Più che una lotteria, è una roulette russa.

Nella Chiesa cattolica, prima di inviare qualcuno in missione, si pensa e si ragiona; per esempio, se uno soffre di reumatismi, non lo si invia certo in missione in un paese freddo.

Nella chiesa kikiana, invece, prima si carpisce una disponibilità alla missione (spesso frutto di una lunghissima serie di sottili ricatti morali: loro hanno dieci figli e tu solo quattro? tutta la tua comunità ha dato disponibilità per la missione e tu non vuoi andar via dall'Italia? non vuoi proprio far nulla per far crescere il Cammino?) ...e poi nel momento in cui Kiko, per un calcolo politico-propagandistico, ha bisogno di esporre dei "copiosi frutti", ecco che ti tocca partecipare alla roulette russa.

A guastare la festa autocelebrativa è proprio il Papa che, sebbene intercala con termini che sanno di elogio (dev'essere un modo per tener desta l'attenzione), lancia pochi ma precisi fendenti: docilità ai pastori della Chiesa, unità col resto della Chiesa, comunione con tutte le altre componenti del popolo di Dio...

Chi avesse avuto l'impressione di un Papa "ripetitivo", sappia che è esattamente così. I neocatecumenali continuano a disobbedire e perciò occorre continuare a ricordar loro che occorre obbedire ai vescovi e al Papa. I neocatecumenali sono disuniti dalla Chiesa perché pensano che chi non è dei loro non è della Chiesa (tant'è che disprezzano tutto ciò che non è neocat o almeno elogio ai neocat), e perciò occorre ricordar loro l'unità e la comunione...

La Carmen, già famosa per aver interrotto papa Giovanni Paolo II, scarica un diluvio di parole, parlando più a lungo dello stesso Benedetto XVI, incurante del fatto che Kiko tenta più volte di frenarla, e addirittura sfoggiando un inaudito "sono davanti al Papa e posso parlare".

Che pena, che serata penosa dev'essere stata per papa Benedetto XVI, soprattutto quando si sarà ritirato nella sua camera e avrà pensato che il signor Kiko e la signora Carmen non saranno certo saziati da questa "certificazione" praticamente autoprodotta.

Vedere l`icona di Arguello accanto all'Altare di San Pietro, sopratutto quando si pensa a certe sue icone che sono sparite dalla circolazione, vedere e ascoltare Arguello, posto sullo stesso livello del Papa, agitato come al solito cantare con la sua chitarra e parlare molto più a lungo del Papa stesso, Arguello che dava ordini: un applauso per x e tutti ad applaudire, compreso il Papa, sentire quei canti kikiani invadere le mura di San Pietro E nel contempo sentire il Pater Noster, la benedizione in latino, vedere il luogo dove questo spettacolo stava avendo luogo sotto gli occhi divertiti del Papa, sì questo può aver creato confusione e sconcerto sui piccoli che siamo.

C'è chi saprà leggere i richiami annegati fra gli elogi e ci sarà chi si ricorderà solo dei sorrisi e degli applausi, restando con la sua confusione e incomprensione.
A dire il vero però, dagli echi che ho attorno a me, non sono sicura che l`esibizione del cammino neocatecumenale in San Pietro, abbia contribuito a migliorare la loro immagine, non penso che il loro capitale simpatia sia aumentato, al contrario.
Ma a loro questo importa ben poco.
Come dice Sofia, ciò che resterà sarà da loro riassunto così:

"Continuate così che tutto va bene"

I 40 anni di disobbedienza, la liturgia dissacrata, gli strafalcioni teologici, che continuano, i testi catechetici non approvati, dimenticati, perdonati, anzi si sono trasformati in prodigi.
Una ricostruzione storica che può al minimo stupire e al massimo scioccare.

Sto pensando anche a tutte le persone che hanno inviato alle Congregazioni competenti e al Papa stesso le loro testimonianze per denunciare i metodi del Cn che non rispettano il foro interno, l`intimità della coscienza dell`individuo. Posso appena immaginare le loro emozioni, sì molti oggi devono avere l`impressione che le loro sofferenze sono state non solo ignorate ma calpestate, disprezzate.

È forse necessario mostrare ancora come il discorso del Papa è stato recepito dal Cn?

Esistono ancora dubbi?

Senza scrupoli, sentendosi legittimati, oggi i neocatecumenali si fanno ancor più arroganti e orgogliosi di esserlo!

Piccolo assaggio sempre sul blog di Andrea Tornielli dove decisamente si trovano delle perle.

 lei sottintende cose che non son state dette. seppur accompagnando il discorso con sorrisi mi spiace rivelarle che le cose negative che dice riguardo al cammino sono le solite chiacchiere fantasiose di chi ne ha sentito parlare… Il Discorso del Papa di sabato spiega dando delle certezze, dei fatti, non sottintende niente, non ha bisogno di sottintendere, quando c’è stato qualcosa da dire è sempre stato fatto, quindi non vedo perchè quando dice le cose che non vanno, non vanno,quando dice che le cose vanno bene, sottintende che non vanno bene, io non lo so ragazzi come ragionate??? sempre a fare i dietrologi… (11 settembre sono stati gli americani a minare le torri gemelle vero?)
si rilegga il discorso del Papa senza pregiudizio, Non esistono le catechesi kikiane come dice lei e i catechisti kikiani, è tutto volto a Cristo ed ad avvicinare le persone a Cristo.

E tutti gli interventi vanno nello stesso senso!
Questa è la realtà.
Non sono stati corretti e tutto quello che fanno è ok!
E adesso possono anche appoggiarsi su Benedetto XVI, o meglio strumentalizzare le sue parole, per affermare e consolidare il loro potere!
Avrei preferito che la chiarezza di un discorso non permettesse questa prevedibile e pericolosa manipolazione ad usum cammini.

Non esistono le catechesi kikiane come dice lei e i catechiisti kikiani, è tutto volto a Cristo ed ad avvicinare le persone a Cristo.

chi afferma questo lo può fare a proposito dei catechisti, perché sono entrati nella Chiesa, ma in realtà, sempre kikiani restano, perché kikiani sono gli insegnamenti che trasmettono. Negarlo significa essere in malafede o molto ma molto con gli occhi foderati dal prosciutto della dipendenza...

In Veritate summa Charitas. C'è poco da girare intorno al problema. Amo parlar chiaro: L'APPROVAZIONE DEL CAMMINO NEOCATECUMENALE E IL PUBBLICO ELOGIO AD ESSO RIVOLTO IN SAN PIETRO EQUIVALE CONCRETAMENTE ALL'INIZIO DELLO SMANTELLAMENTO DELLE PARROCCHIE.

Difatti il Cammino Neocatecumenale, com'è risaputo ormai da tutti, intende sostituire alla parrocchia un catechumenium, vale a dire un coacervo di comunità neocatecumenali guidate dai catechisti, secondo la figura scannerizzata dal testo originale. Infatti:

"Così arriviamo a un nuovo tipo di Parrocchia, una parrocchia atomica, costituita da piccole comunità cristiane, tutte in cammino di conversione, in cammino catecumenale... anche se voi avete comunità molto povere e non lo vedete ancora, credete che questo è vero, perché giungeremo a questo..." (Orientamenti alle equipes dei catechisti per le catechesi dell'annuncio)

Noterete che non c'è spazio per nessun altro Gruppo né per nessun'altra realtà ecclesiale che, di fatto, nei loro insegnamenti sono pesantemente criticate e ritenute superate e da sostituire: altro che unità nella diversità come indicato dal Papa!

Sostengo ciò non per continuare una sterile polemica, ma per amor di chiarezza: non si può infatti considerare il Cammino Neocatecumenale "una delle tante vie della nuova evangelizzazione", come sottolinea il Papa, in quanto esso si pone solo e soltanto come via ALTERNATIVA a quella tracciata da secoli dalla Chiesa Cattolica!

Insomma il Cn non fa teologia, dice Arguello.
Il Cn non è un movimento, associazione o gruppo laicale, ripetono in coro i nc.
Il Cn è un itinerario, uno strumento, aggiungono ripetendo una lezione perfettamente integrata .
Devo dedurne che il Cn è un'entità evanescente, spirituale, formata da entità impalpabili ?
Ma si vuole prendere in giro chi?
E lo Statuto a chi è stato dato e da chi ?
È stato consegnato a dei laici dal PCL.
Tuttavia il Cn pretende non assomigliare da vicino o da lontano a qualcosa di già esistente.
Il cammino è sostanzialmente differente, pretendono i nc.
È logico che considerandosi legittimati dalla Chiesa come i detentori di uno strumento unico, il più efficace per la nuova evangelizzazione, secondo loro e i loro amici e protettori, i neocatecumenali non abbiano alcuna voglia di collaborare, il loro scopo non è di collaborare ma di espandersi.

Il Cn assorbe non collabora.

Questo i vescovi lo sanno, la Santa Sede lo sa.
Ma hanno lasciato fare .
Vorrei però anche aggiungere che malgrado i numeri agitati da Arguello in San Pietro, il Cn è sconosciuto in molti parti del mondo e chi ne ha sentito parlare lo considera sovente una setta vicina agli evangelisti.
È toccato a me spiegare che non è considerata tale da Roma!
Si può sempre comunque sperare che i richiami di Benedetto XVI ricevano un'accoglienza diversa da quella che hanno avuto i suoi precedenti richiami e le sue prescrizioni, sperare che nel Cn si trovino persone di buona volontà, capaci anche di opporsi a Kiko Arguello.

Sì amici cerco con tutta la mia buona volontà di cercare, nella speranza di trovarla, la fiammella della fiducia, la Fiducia, quella fondamentale non l`ho di certo persa, ma la fiducia in chi ci guida, la sto perdendo o almeno in questo momento è molto vacillante.

Ricordo ciò che scrive Michela: "una parrocchia concepita come comunità di comunità, ognuna 'in cammino', richiede anche spazi opportuni, tante salette, una per ogni comunità. Tutto questo è stato costruito per la prima volta a Scandicci, e poi nelle altre chiese nc.

C’è da chiedersi il perché della creazione nonché dell'uso esclusivo, uniforme per ogni comunità, di simboli nuovi, soprattutto se ci si definisce 'realtà ecclesiale' come nel caso dei NC nel cui ambito si è introdotti e si vive in un 'ambiente' - luogo di culto compreso - in cui tutto parla di Kiko e della sua suggestiva e personalissima costruzione, inventata e voluta sia nei nuovi oggetti di arte sacra che nei dettagli architettonici. Vedi i nuovi canoni dell'architettura delle chiese che, in luogo dei simboli millenari che riproducono il tempio gerosolimitano, acquistano una bizzarra mappatura ginecomorfa. Infatti, la navata simboleggia il corpo di una gestante, gravida dei suoi figli rinati; "la testa" è l'ambone che ha totalmente prevalso sul presbiterio, dove il leggio è "la bocca". Il vecchio altare sparisce e più giù c'è "lo stomaco", una grande tavolata quadrata su cui si dice messa e si fa la comunione con focacce non lievitate e gran numero di calici di vino. E più giù ancora "l'utero", la vasca scavata nel pavimento, dove il battezzato si immerge per uscirne fatto uomo nuovo.

Quando i vescovi sono venuti a consacrare le chiese, hanno visto certamente anche le salette per le Eucarestie contemporanee. Pensa solo a quello che c'è nella cripta dei Martiri Canadesi, dove ci sono una trentina di comunità che celebrano contemporaneamente in due turni. Idem per S.Francesca Cabrini e molte altre, sempre a Roma."

Tutto questo non può che aggiungere una mattonella alla mia incomprensione, ma come la Chiesa di Roma, ha potuto permettere, a Roma stessa, in Italia, non ai confini del mondo, una tale struttura così evidentemente, palesamente separatrice?

È anche per questo che penso che l`avanzata trionfante del Cn non data di oggi, se questo gruppo ha potuto crescere è perché ha trovato gli appoggi necessari, in un momento storico e sociale particolare, è nato e cresciuto nel terriccio postconciliare, è stato facile trovare gli appoggi e i consensi in quel momento di contestazione in cui bisognava rivoluzionare tutto, gettare il passato alle ortiche.

È anche per questo che mi dico che forse, dico forse, il nodo centrale, contro il quale nemmeno i Papi successivi hanno potuto e-o voluto lottare è il consenso, l`aiuto che il CN ha ricevuto dalla gerarchia ecclesiatica. Basta pensare alla creazione dei seminari quando non esisteva nessun statuto pur sapendo che i seminaristi avrebbero obbedito all`insegnamento di Kiko Arguello ignorato da chi ha dato l'autorizzazione o forse, peggio ancora, malgrado l`ideologia kikiana.

Basta pensare all`autorizzazione per la costruzione di chiese nc con l`estetica kikiana, costruite da architetti nc, quando non esisteva alcuno statuto, impressionante ma vero, purtroppo.
Il potere nc, l'influenza nc, presso la gerarchia ecclesiastica era già all'opera, i suoi medodi molto convincenti pure.
E questo potere non ha fatto che aumentare.

Apparentemente che il Cn portasse la separazione, che le prassi "liturgiche"e catechetiche fossero anomale, non hanno pesato molto di fronte ad altri argomenti molto più convincenti.