In molti periodi storici le tre grandi religioni monoteistiche del Mediterraneo (Ebraismo, Cristianesimo ed Islam) hanno convissuto in modo pacifico. Tuttavia, esse hanno dimostrato anche di rivolgere al loro stesso interno attitudini di persecuzione e di inquisizione verso eretici ed oppositori; così pure hanno saputo rivolgere all’esterno l’intolleranza verso gli altri attraverso violenza, fanatismo ed integrismo. Ciascuno dei tre monoteismi è stato persecutore degli altri due ed è stato a sua volta perseguitato. Ma la critica verso il monoteismo si è articolata nell’accusa di essere ossessivo nella propria verità, intollerante verso ogni alterità preferendo se stesso, generatore di società autoritarie e monolitiche, garante di modelli politici ideologico-religioso o confessionali. In ogni monoteismo sembra darsi una relazione speciale tra religione e potere: da un unico Dio e da un’unica religione si perviene ad un unica forma di pensiero veritativo, ad una esperienza di governo totalitario. L’integrismo fondamentalista si matura nelle anime pie, i teologi poi lo elaborano ed infine i politici lo impongono. Da qui il rischio qui il rischio che l’altro - che non appartiene alla mia stessa fede religiosa - non abbia il mio modo di pensare, e non possa vivere politicamente con me. L’altro diventa il nemico da perseguitare.Il monoteismo lo si può rendere funzionale ad una deriva ideologica e politica per farne un elemento di inimicizia tra gli uomini. D’altra parte, gli stessi monoteismi sono stati capaci attraverso i loro testi sacri di prospettare delle grandi profezie: la ricerca di una terra promessa attraverso l’esodo; l’amore per i nemici, il primato della continua trascendenza di Dio. Dai fondamentalismi violenti che sembrano ritornare dentro la nostra storia bisogna saper ritrovare la forza della profezia critica e allo stesso tempo propositiva.
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